عبد الرحيم الفقير الادريسي : عالم السحر والعفاريت عالم غامض ومجهول

editor
2025-01-29T19:13:35+00:00
AMSTERDAM PersLAAHAY Den Haag PersRETTERDAM PERS
editor29 يناير 2025آخر تحديث : منذ شهرين
عبد الرحيم الفقير الادريسي : عالم السحر والعفاريت عالم غامض ومجهول

عبد الرحيم الفقير الادريسي  في مدونات  Pers  : بالعربية والفرنسية والهولندية       telegraafmpers@gmail.com … Aljazirapress@yahoo.nl

عالم السحر والعفاريت عالم غامض ومجهول

دروس وابحاث … الرحيم الفقير الادريسي بحث ميداني كرسي الاعتراف 23  - TelegraafM

 عالم السحر والعفاريت هو عالم غامض ومجهول لذلك يدخل فيه بعض الناس بغرض إكتشافة ..فيقعون فيه وقعة ويصبحون سحرة وملعونين من رحمة الله .

 السحر في ظاهر الأمر مثير وغامض ويجذبك له وستظن أنك بمجرد أن تصبح ساحر ستحوذ قوة خارقة وتعيش ملكاً ولكن الحقيقة غير ذلك لأنك ستعيش أسيراً للشياطين وسيعبث بك إبليس كما يشاء..

إنني لا أنكر أنك تستحوذ قوة خارقة ولكنك لن تفعل بها شيئاً سوي الشر وستصبح روحك ملعونة .

السحر في القرآن

    يرد السحر صراحة في القرآن الكريم، ففي سورة الفلق نقرأ {ومن شر النفاثات في العقد}، والمقصود بهنّ، بحسب تفسير الطبري، “السواحر اللواتي ينفثن في عُقَد الخيط حين يرقين عليها”. وفي الآية 102 من سورة البقرة، والتي تذكر “هاروت وماروت”، وهما شيطانان يعلمان السحر، جاء: {وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله}. ويقول الطبري “إن سحرة اليهود كانت تزعم أن الله أنزل السحر على لسان جبريل وميكائيل إلى سليمان بن داود فأكذبها الله بذلك، وأخبر نبيه محمداً أن جبريل وميكائيل لم ينزلا بسحر قط، وبرأ سليمان مما نحلوه من السحر، فأخبرهم أن السحر من عمل الشياطين، وأنها تعلم الناس ببابل، وأن اللذين يعلمانهم ذلك رجلان: اسم أحدهما هاروت واسم الآخر ماروت”. وبتأمل معاني هذه الآيات، يمكن القول إن الاستعاذة من “شر النفاثات في العقد” قد يكون للوقاية من أذى مادي خارجي في وسع ممارسات السحر إلحاقه بالناس، وقد يكون، في الوقت نفسه، استعاذة من إرادة أذى داخلية ومن أحقاد القلوب ونوايا الشر ليس أكثر. كما أن قصة هاروت وماروت تتصل بواقعة في الماضي، وتنتهي آيات القرآن بما يفيد تهافت قوى السحر ومظهرية ممارسات السحرة: {وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله}. هذا المعنى الذي يصرف السحر إلى وجه الخداع والإيهام والتخييل (الدجل والشعوذة) يصف به القرآن الكريم سحرة فرعون عند مواجهتهم موسى: {فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى} (طه: 66)، مع أنها مجرد حبال وعصي تحولت بفعل الإيهام والتخييل، وعبر الفزع والإبهار وخداع الأعين، إلى حيات تسعى. حسب دراسة ل رصيف 22..

***كرسي الاعتراف : كتاب بحث داخل المغرب وخارجه لمدة 15 سنة يقدمه الباحث الصحفي عبد الرحيم الفقير الادريسي

رابط مختصر

اترك تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *


شروط التعليق :

عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.