عبد الرحيم الفقير الادريسي : الجلسة رقم5..ساحر يجمد الماء

editor
2025-01-29T14:19:30+00:00
AMSTERDAM PersLAAHAY Den Haag PersRETTERDAM PERS
editor29 يناير 2025آخر تحديث : منذ شهرين
عبد الرحيم الفقير الادريسي : الجلسة رقم5..ساحر يجمد الماء

عبد الرحيم الفقير الادريسي  في مدونات  Pers  : بالعربية والفرنسية والهولندية       telegraafmpers@gmail.com … Aljazirapress@yahoo.nl

الجلسة رقم  :5

ساحر يجمد الماء الرحيم الفقير الادريسي بحث ميداني كرسي الاعتراف 6  - TelegraafM

  *الشيخ البهلول* الاسم :  الشيخ البهول  * العمر : 38 سنة  *العمل : معالج   *مكان العمل : الدول العربية * التخصص :  كل انواع الامراض الروحية

منصة الاعتراف : التوقف عن الاحتيال

اجلس على كرسي الاعتراف لأقول:قد يقول قائل بان المشعوذ رجل محدود الفكر وجاهل وقليل الذكاء

  الحقيقة عكس ذلك فهو بفعل حاجته للمال هو شخص نبيه وقابل لتعلم العاب وخدع لتزيده مكانة في اعين الناس

  المشعوذ والمشعوذة لهما طقوس خاصة ترضي الشيطان

 المشعوذ لا يترك موسما ولا زاوية ولا فقيها ولا ضريحا ولا ساحرا ولا مشعوذا ولا اي مجمع تقدم فيه الخدع من = الحلقة = وغيرها الا وحاول زيارتها من اجل التعرف عن وسيلة جديدة يشتريها ويتعرف على استعمالها ولو اقتضى الحال ان يتظاهر انه يرغب في العلاج فان اعجبته الخدعة ورأى انه سيكسب منها المال الا وانفق اموالا من اجل الحصول عليها وكذلك الامر للمشعوذة فهي تسلك كل المسالك وتعمر كل الاضرحة والمواسم التي يرتادها السدج لتصطاد ضحايا جدد

  المشعوذون يتزايدون على كل خدعة غربية في السوق ويتعرفون على سرها

  المشعوذون عندما يعرفون اسرار خدع بعضهم البعض من خلال الزبناء يكتمون السر ولا يفضحون بعضهم البعض

   عندما كنت ازاول مهنة الشعوذة تطلبت مني بعض الاعمال السحرية وبعض الخدع المال الكثير لكل خدعة سحرية للتوفر على سر استعمالها وتعلمها بمهارة وخفة لانني كنت اومن ان كل مشعوذ يقصده الناس فهو يمتلك لعبة وليس سحرا وانه يستحيل الافصاح عن سر اللعبة .. لكن اعلم ومتيقن ان المشعوذ رجل ضعيف امام المال ولهذا كنت اعرض عليه مبلغا كبيرا لاجعله يقتنع بانني ساشتري الخدعة منه او من غيره فكان يخضع لي بشرط ان لا امارس الخدعة نفسهل في المدينة التي يوجد هو بها

  كل المشعوذات والمشعوذين يوهمون الناس انهم من اسرة شريفة وانهم ورثوا ذلك عن اجداهم

  هناك اخرون يتبجحون انهم ورثوا ذلك من فقيه مات منذ سنين ويصعب الالتقاء به

بينما اغلب المشعوذات تقول ان سيدي فلان اوعلان  وقف علي في  المنام واعطاني البركة

  لا اكذب عليكم وانا على منصة الاعتراف الذي نصبه لي هذا الصحافي الباحث

  كم من مرة اشتريت خدعة بثمن باهض من مشعوذ ما وعندما التقي بمشعوذ اخر يعرضها علي باقل من ثمن ولهذا ارفع الثمن على الزبناء لاعوض الخسارة

  تابعوا معي الاحداث حتى لا تفوتكم الخدع التي يقع فيها اما انتم او اصدقائكم او معارفكم

المشعوذ الذي يجمد الماء

  تعلمون ان اغلبية المواد الكيماوية تتفاعل مع بعضها وقد تشعل نارا بالوان مختلفة ومنها ما تحدث انفجارا امام الزبون ومنها ما تعطي صوتا ومنها من تتحرك وهي خدع بمواد كيمائية

  مثلا فعملية تجميد الماء التي يحكي الناس عنها يقوم خلالها المشعوذ بتجميد الماء في الكاس او غيره ما هي الا لعبة صغيرة عند المشعوذين الكبار

   هي لعبة وخدعة يمكن ان يمارسها اي انسان في مزاحه مع اصدقائه اذا عرف وصفتها كونها تتلخص في حبة واحدة توجد بكل المحلات المتخصصة في صناعة الحلويات

  هذه الحبة لو وضعها اي شخص  في بطن الكف وقلب عليها الكاس مملوءة بالماء على بطن الكف دون ان ينتبه اليها الحاضرون فانها تذوب بسرعة وتعطي برودة شديدة يتجمد معا الماء الذي في الكاس وحتى لو قلبت الكاس فان الماء يظل متجمدا لاكثر من ربع ساعة

  المسالة خدعة تتطلب السرعة والدهاء عند الاستعمال مع الايحاء ان هناك عزيمة ما تتلى على الكاس فلا ساحر ولا فقيه يجمد الماء ولا يحزنون

الدرهم الذي يمشي

وما دمت في منصة الاعتراف اقول لكم ..  من الخدع الاخرى هناك الدرهم الذي يتم رميه في قلب البيت فيتدحرج ببط ء نحو مكان معلوم وهذا المكان يوهمك الساحر المشعوذ بانه مرشوش بسحر او به سحر ولازال اثره العملية ليست سوى ان المشعوذ يقول بانه سيجوب البيت فيرمي خفية نقطة من الزئبق التي تجلب كل قطعة ذهبية او فضية وما نحوها ..بطبيعة الحال الزئبق لا لون له ولا يمكن رؤيته بالعين المجردة وخصوصا اذا كانت نقطة صغيرة

السحر المدفون في البيت ..هناك بعض المشعوذين الذين يوهمون الناس ان سحرا قد يكون مدفونا في قلب المنزل او هناك كنزا واللائحة طويلة في ايهام الزبناء فياتون بحفنة قمح يرمونها وسط البيت فتتجمع في لحظة بمكان معين

   العملية خدعة حيث يتم وضع القمح في الماء حتى ينتفخ ويتم زرع قطع صغيرة جدا مثل رؤوس الابر في قلب كل حبة وبعد ذلك يتم تجفيف القمح في الشمس وعندما تجف قبة القمح تتجمع على نفسها فلا يمكن لقطع الحديد ان ترى بالعين المجردة وخصوصا ان القمح يتم خلطه  بحباب العدس والشعير معه لتشتيث الانظار ويتم رمي الجميع في محيط القاعة فتتجمع حبات القمح على نقطة الزئبق وهناك يشرع المشعوذ في تفسير ذلك كما يحلو له ليبتز الضحية

الدجاج الذي يرقص

  من الخدع الكثير فمنها الدجاج الذي يرقص فوق وعاء مقلوب وليس تحته نار كما يظن البعض فكل ما هناك ان المشعوذ يضع الدجاجة فوق الوعاء ويوكزه بعكازه وكلما وضع عكازه على الوعاء تهتز الدجاجة لان العكاز به تيار كهربائي ببطارية مدفونة في قلب العكاز ولذلك يحاول المشعوذ ان يطلب من الحضرين التركيز على الوعاء بدل العكاز

السحر الذي يسقط فوق راس صاحبه

 هناك خدع متعددة منها السحر الذي يسقط فوق راس الزبون والصحن الذي يكتب بدون ان يكتب فيه المشعوذ او القلم الذي يكتب دما والحجاب الذي يوضع في كف الزبون فيمشي الحجاب وحده من كف الزبون الى عنقه مرورا بساعده

  هذه خدع بسيطة لدى المشعوذ والمشعوذة فهي كلها خدع كيماوية يستعملها المشعوذون امام الزبون الغير متعلم لانه يدرك ان ضحاياه قليلوا الحيلة والعلم ولم يدخلوا جامعات ولم يدرسوا فيزياء او كيمياء ولم يشاهدوا برامج تخص هذه الاساليب والحيل

براعتي في السحر

 عندما اجد نفسي امام امراة غنية وغبية امارس الخدع مبرزا مهاراتي وقوتي وتمكني من السحر لاوهمها بانني الساحر الذي لا يقهر والذي يجمد الماء ويتكلم مع الاشباح بكلام مسموع على لسان الشبح الحاضر واحرك الاواني من مكانها واجعل الصور المعلقة في الحائط تسقط من تلقاء نفسها واجعل الكاس وحدها ترتفع الى فمي  واجعل الورقة ترقص امامي بدعوى ان الشبح يرقص معها بل احسب ما في جيب الزبون من مال واستطيع ان ابلغ الزبونة بنوع الحجاب الذي تحمله معها واشككها فيه وهذا كله مجرد خدع وليست سحرا ابدا وكل انسان يستطيع فعل ذلك

هل هي مسحورة ام لا

 اي امراة غنية تتفاجأ بمهاراتي فاطلب منها شيئا من تراب بيتها بعد كنسه وعندما تحضره لي اطلب منها رميها في وسط ورقة اكتب فيها اسمها وهل هي مسحورة ام لا … وتضع الورقة في بطن كفها وفي لحظة تشعر بحرارة نار تشتعل رويدا رويدا في بطن كفها فلا ادعها تترك الورقة ولا تفتح كفها حتى تشتعل النار فاضع يدها في وعاء ماء بارد ..هناك تنبهر المراة فابلغها بانها مسحورة لان الورقة اشتعلت بالنار وان سحرها من امراة لا استطيع البوح باسمها واعطيها اوصافا عامة تجعلها تتوقع ما تشاء او اوهمها بانها قد تخطت سحرا في عرس او حفلة او جمع نسوي وهذا السحر معمول لغيرها واصابها اثر منه او اوحي اليها انها اكلت اكلة بها سحر لها او لغيرها ..نسيت ان اقول لكم ما هو سر الورقة التي تشتعل في كف المراة دون سبب..لا اقول لكم كم دفعت للحصول على سر هذه الخدعة التي اعرضها بثمن زهيد على منتجي منصة الاعتراف ..كنت اشتري مادة كيماوية من الصيدلية ملقبة ب جلاتين خاصة بشفاء انتفاخ اصابع الارجل وهي غبار فقط واشتري مادة  اسمها كريستلين مصنوعة من ماء قابل للاشتعال واصبه في محبرة واخلطه بالزعفران حتى يتغير لونه اما مادة الجيلاتين كنت اخلطه بالتراب الذي تاتيني به المراة من بيتها ..اعمد الى الورقة البيضاء الصغيرة والرقيقة واتظاهر انني اكتب عليها طلاسم فتمتلىء الورقة بماء الكريسلين الذي هو من المحبرة وابعثر على الورقة نقطا هنا وهناك واطلب من المراء وضعها في بطن كفها الايسر وترمي باليمنى شيئا من التراب ومرة مرة تجمع يدها على الورقة بطبيعة الحال التراب به غبرة الجلاتين والورقة بها الكريسيلين عندما يجتمعان يبدأ مفعول اختلاط المادتين في الانفعال وتشعر المراة بالحرارة ترتفع في بطن كفها وبالتالي تشتعل الورقة بالنار في ثانيثن .

ارتفاع ثمن السحر

   عند دهشة المراة وانتصاري على ذكائها اخبرها بانها مسحورة وعليها اولا ازالة  السحر باعطائها وصفة غريبة قد تجعلني اسلب منها المال محاولا اقناعها فقط انني متعاطف معها واعمل لذلك لوجه الخير بدون مقابل وكل ما تقدمه من مال هو لشراء البخور ولوازم العمل وقد اطلب منها شراء عجل يذبحه طلبة زاوية ما ومن دمه اكتب الحرز الذي تريده وقد اطلب منها بخورا من السعودية او اندونوسيا او الامارات لاستعماله في ابطال السحر

  بطبيعة الحال لا اقوم بشيء مما اقوله فعندما اتسلم المال اصرفه على اغراصي الخاصة  واوهمها انني اشتريت ذلك

  قبل ان اقوماغادر منصة الاعتراف في هذه الجلسة اريد ان اعلمكم ان المرء يظل قويا اذا لم يتجه نحو المشعوذين او الدجالين او السحرة او غيرهم فاذا فعل وانزلق برجله نحو هؤلاء فانه سيستسلم لا محالة بفعل ما يتميزون به من ذكاء ونصب واحتيال ويصبح فريسة سهلة في يد الدجالين يفعلون به ما ارادوا .

***كرسي الاعتراف : كتاب بحث داخل المغرب وخارجه لمدة 15 سنة يقدمه الباحث الصحفي عبد الرحيم الفقير الادريسي

رابط مختصر

اترك تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *


شروط التعليق :

عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.